高唐赋艺术特点（高唐赋作者是谁）

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1、抽象的概括并没有满足襄王的好奇心，他指示宋玉进一步为他详加陈述，于是便引出了宋玉一篇洋洋洒洒的《高唐赋》。此处节选的是赋中的第一部分，集中铺叙了巫山的险峻、江水的汹涌、鸟兽虫鱼的情状及林木花卉的样态。

2、《高唐赋》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。

3、译文：从前，楚襄王和宋玉游览云梦台，远望高唐观，高唐观上云气特异，状如峰峦，升腾直上，忽然又改变形状，顷刻之间，千变万化。襄王问宋玉：“这是什么云气呀？”宋玉“这就是所说的朝云。

1、赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，第三综合而成的一种新文体。

2、有的赋较为自由，有的赋则格律要求严明。其特点如下：语句上以六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。四：内容上侧重于写景，借景抒情。

3、赋的特点语句上以六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。四：内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

4、在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对事物作穷形极貌的描写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征。枚乘的《七发》标志汉大赋的正式形成。司马相如的《子虚赋》和《上林赋》是最典型的作品。

5、赋是中国古典文学中一种重要的文体，主要用铺陈夸张的手法，体物写志，辞藻华丽但不能歌唱。它介乎诗歌和散文之间，韵散兼行，可以说是诗的散文化、散文的诗化。

6、西汉初到武帝即位前是汉赋的创制阶段，骚体赋的形成。汉初赋作多近乎屈原的骚体，重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，因而汉初的赋从形式到内容都是对屈原骚体的继承。

赋体的主要特点，是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。

素描：古典艺术家通常会从素描开始，用简单的线条勾勒出形体结构和轮廓。正确的比例和透视：古典绘画注重准确的比例和透视，以尽可能真实地再现物体的形态和空间感。

从美术史的角度讲，民国前的都统称为古画。国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，在世界美术领域中自成体系。中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。

玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。

高唐赋原文及翻译如下：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，_兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。

《高唐赋》的序文展示给读者的，是一位婀娜多姿的巫山神女形象。如今人们乘船通过巫峡时，都急欲瞻望一下巫山十二峰中神女峰的风采，因为传说它是巫山神女的身影。但是，宋玉笔下的神女似乎并非是峰峦，而是云彩的化身。

高唐赋原文及翻译如下：原文：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。

《高唐赋》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。

缤纷的辞采展现高唐“高矣显矣，临望远矣；广矣普矣，万物祖矣；上属于天，下见于渊”的“珍怪奇伟，不可称论”之景观，最后画龙点睛写出讽谏的主旨：即希望楚王要“思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮”。

既使有孟贲、夏育的决断，要显示勇敢也是无法。突遇不知从何而来的怪物，叫人又惊又怕。怪石林立，形态各异，有如鬼神变化。有的象奔跑的野兽，有的像禽鸟飞上飞下。变幻莫测，奇特瑰伟，不能一一陈叙描画。

说：‘我是巫山之女，高唐之客，听说大王游览高唐观，愿为你侍寝。’先王于是和她同寝，离开时告辞说：‘我住在巫山南面险峻的高山，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成霏微的烟雨。朝朝暮暮，就生活在阳台之下。

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